這是溫家寶總理一次做兩會報告。在報告里，民眾次看見了自由遷徙這四個字。它從一堆堆數(shù)字、一項項成就里面掙扎出來，努力要擺一個靈動的POSE。

　　溫家寶在報告里是這么說的：加快推進戶籍制度、社會管理體制和相關制度改革，有序推進農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化，逐步實現(xiàn)城鎮(zhèn)基本公共服務覆蓋常住人口，為人們自由遷徙、安居樂業(yè)創(chuàng)造公平的制度環(huán)境。

　　如果把遷徙看做是地理空間上的一種流動的話，遷徙古已有之，但是在古代，往往作為一種懲罰措施，跟發(fā)配、流放聯(lián)系在一起。水滸中的武松、林沖都曾被刺配過，一代詞人蘇東坡晚年也被流放至嶺南，這樣的遷徙，去的都是不毛之地，不是背負著肉體的枷鎖就是心靈的枷鎖，去得不樂意、不自由。也有群體的遷徙，在戰(zhàn)火蹂躪之下，破國破家，被迫成為難民、流民，隨時都有不測之禍，無處安放六尺之軀。

　　現(xiàn)在的我們，當然享有遷徙的自由。無論是“孔雀東南飛”，還是民工返鄉(xiāng)潮，都說明了對相當一部分民眾來說，遷徙已經(jīng)成了尋常事。而且交通設施的發(fā)達，讓遷徙更加自由和便利。蘇東坡流放嶺南，從中國的北部到中國的南部，跋涉一千五百公里，從春天走到夏天又走到秋天，換到今天京廣高速一坐，朝辭皇城根，暮至五羊城矣！

　　遷徙的自由意味著個人擁有遷徙和選擇自己居住地的人身自由，也就意味著選擇自己生存和發(fā)展空間的自由?？墒沁w徙的自由和自由的遷徙還是有區(qū)別的。遷徙不是目的，而是手段，遷徙是為了改善處境、是為了安居樂業(yè)、是為了幸福生活、是為了夢想成真。自由的遷徙意味著不僅僅限于肉體的遷徙，還有權利的遷徙和幸福感的遷徙，在目前戶籍制度、醫(yī)療保障和社會保障制度并不完善的前提下，當從甲地遷徙到乙地意味著權利的限制和認同感的損失的時候，很難符合自由遷徙這一概念。

　　從經(jīng)濟學意義上說，人口的遷徙本質(zhì)上是一種資源配置的過程。農(nóng)村里的閑置勞動力看到了城市打工與在家務農(nóng)之間存在的巨大收入差別，于是背井離鄉(xiāng)不遠千里去城市的工廠里應聘，工廠招到了工人，農(nóng)民工得到了收入，這是一種優(yōu)化的資源配置?？墒且荒昴昙觿〉拿窆せ摹⒄泄るy說明這樣的資源配置已經(jīng)受到了挑戰(zhàn)。當農(nóng)民工離開土地，在戶籍、住房、教育、保障等諸方面難以求得安穩(wěn)，當他們一次又一次地品味著“物離鄉(xiāng)貴，人離鄉(xiāng)賤”這句老話時，大城市對他們而言也就失去了吸引力，他們選擇了反向遷徙，留給城市的是他們的背影和一份份招工廣告里藏不住的焦慮。

　　通過制度上的改革，給予民眾自由遷徙的種種保障和便利，也就賦予了他們不受限制地追求個人發(fā)展和享受幸福生活的權利。在更大程度上，它意味著民眾對社會資源平等占有和享用的權利。這也是一種用腳投票的權利，當你這兒空氣污染嚴重，房價高得離譜，交通擁堵得要命，我可以瀟灑地和你揮手告別，毫無顧慮地向心目中的宜居之地狂奔而去。

　　自由遷徙已經(jīng)出現(xiàn)在報告里面，我們期望著它早日成為現(xiàn)實。（文章由濟南恒思盛大http://www.potatorg.cn/整理自網(wǎng)絡！）